探世易之源 究时代之变

林祥悠

每个身处时代流变里的人，无不认为自己正处身于“百年未有之大变局”的“时代之变”中。当年，孔老夫子站在泗水边上感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时光在变，流水在变，天地万物也无时无刻不在变。《察今》说：“世易时移，变法宜矣。”这句话，自初中便深深地刻进了我的脑子。如今，我越发认为，深刻体悟“世易时移”的内核，不但可安己渡人，还可富国利民，甚至可“回狂澜于既倒，支大厦之将倾”。

深刻体悟世易时移的内核，可使生命更加辽阔，精神更为逸乐。漫长的一生中，每个人都会拥有“春风得意马蹄疾”的一刻，也会遭受“山重水复疑无路”的打击。苏轼初入政坛时，欧阳修即赞誉他深具“宰辅之才”，未来必定能“独步天下”。但是“乌台诗案”后，苏轼被流放黄州。在黄州，他时时被监视，处处皆感“寂寞沙洲冷”。然而，在赤壁，面对“滚滚长江东逝水”，苏轼与孔老夫子一样，体悟到了天地万物皆“变”的内核：“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”。面对“人生之变”，先前誉满天下的活法已不可取：“守法而弗变则悖”。所以，在黄州，苏轼已死，苏东坡活了过来。如是，江上清风，山间明月，皆成了“取之不尽”的“无尽藏”。此时的生命，如江海一样辽阔绵长。

深刻体悟世易时移的内核，可使国家走向更加深广的家国盛况。战国时期，几乎所有诸侯国都进行了不同程度的变法，然而，唯有商鞅能透彻地体悟“历史之变”，他辅佐秦孝公，力主变法，为后来的秦国，奠定了强大的帝业之基。打倒“四人帮”后，中国又一次面临“世界之变”的挑战，何去何从？站在南海的潮头之上，小平同志体察到了“天地之变”的大势，从此坚定了改革开放的国策，使中国快速走上了富强之路。当今青年，思想“常为新”，是国之未来，他们“如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎”。在如今这一个越发无迹可寻的“世界之变”中，青年更应该扎实学好本领，为民族的伟大复兴贡献青春力量。

深刻体悟世易时移的内核，亦可“回狂澜于既倒，支大厦之将倾”。世事纷纷，狂澜时现。盘庚继位之前，商朝内部党争不断，“九世之乱”使国家陷于险境。在外，黄河连年水患，百姓流离失所。内外交困，动摇着商朝的根基。在“家国之变”面前，盘庚“度义而后动”，迁都于殷，使商之大厦免于将倾，闯出了一条商朝中兴之路。春秋中期，烛之武深刻体悟到，此时的郑国早已不是当年的“春秋小霸”。面对晋秦两大新霸主的围攻，他洞察到，联秦才能拒晋，把郑国从“国危矣”的困境中解救出来。只可惜，此后的史书，再也没有烛之武的记载。

世事如烟，时代如水，当前的世界，“正以前所未有的方式展开”着。但是先哲说，太阳底下从来就没有新鲜的事情。苏轼也说：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”变，即不变，万变不离其宗。所以，千百年来，谁能穿透层层历史的烟水迷雾，从所解的数千头“牛”中，真正深入到世易时移的内核中去，谁便能透过“时代之变”的表象，执世界之牛耳，且游刃有余。